Arqueologias da Psicanálise

Descrição

O objetivo deste curso é introduzir e debater os principais momentos da polêmica e difícil relação entre o pensamento de Michel Foucault e a psicanálise. Partiremos da hipótese de que não há uma evolução gradativa da abordagem foucaultiana a respeito da psicanálise, que culminaria em uma espécie de síntese final. Isso porque Foucault foi um genealogista, mais do que um historiador. Na genealogia, a origem é dispersiva e a história é descontínua. Assim, as várias arqueogenealogias que fez da psicanálise convivem uma ao lado da outra, sem se substituírem.

Veremos como se sustentam as duas principais críticas direcionadas à psicanálise, presentes nas obras História da Loucura (1961) e História da Sexualidade I: A vontade de Saber (1976). Nesse primeiro livro, tratava-se de mostrar que Freud, apesar de ter rompido com o monólogo da razão médica sobre a loucura, reintegrou na figura do analista todo o aparelho de poder asilar. No segundo livro, por sua vez, Foucault contesta a hipótese da “repressão sexual”, defendendo que, na realidade, a modernidade constituiu a sexualidade como objeto de um saber científico. A psicanálise figuraria então como um capítulo importante da construção desse “dispositivo de sexualidade” moderno. Embora ela tenha possibilitado oportunamente a crítica às teorias da degenerescência, ela apresentaria uma descontinuidade apenas parcial com relação à tradição da confissão cristã ─ motivo pelo qual Foucault nos fala de uma “extorsão de confissão em formas científicas”. Por fim,  discutiremos a relação entre psicanálise e cuidado de si, sugerida por Foucault no curso Hermenêutica do Sujeito (1982). Nele, Foucault diz que poderíamos encontrar na psicanálise alguns elementos da longa tradição da espiritualidade, caracterizada por uma outra relação entre sujeito e verdade. É nítida a referência ao ensino de Lacan, para o qual “sujeito” e “verdade” aparecem como conceitos centrais. 

Em suma, veremos que a posição de Foucault com relação à invenção freudiana mudava, a medida que mudavam os problemas e questões que ele se colocava.

Curso encerrado na modalidade síncrona, mas as aulas foram gravadas e ainda podem ser assistidas.